I. Необходимость: Почему необходимо проводить межцивилизационный диалог?
Во-первых, в настоящее время мир сталкивается с множественными кризисами в сфере глобального управления, ключевое противоречие которых сосредоточено в дезорганизации международного порядка и распространении унилатерализма. На фоне продолжающегося расширения дефицита мира, развития, безопасности и управления традиционный международный порядок подвергается системным потрясениям, а глобальное управление сталкивается с многочисленными вызовами. Решение таких проблем, как изменение климата, распространение эпидемий, поддержание справедливости международной торговли, энергетическая и продовольственная безопасность, требует транснационального сотрудничества — ни одна страна не может достичь устойчивого развития в одиночку. Межцивилизационный диалог способствует объединению мудрости различных цивилизаций, преодолению непонимания и разобщённости через взаимодействие культур, а также предоставляет новые идеи с помощью новых знаний и технологий.
Во-вторых, на протяжении многих лет распространенные западными странами теории «превосходства цивилизаций» и «столкновения цивилизаций» продвигали идеи неравенства и противостояния между цивилизациями. Отрицание множественности ценностей с точки зрения единственной цивилизации затрудняет достижение консенсуса между различными цивилизациями. Эти ошибочные утверждения лишили человечество общей ценностной основы, выходящей за пределы регионов и культур, создали конфронтационное мышление и привели к нынешним глобальным цивилизационным трудностям. Россия, Казахстан и Китай расположены в сердце Евразийского континента, представляя соответственно славяно-православную цивилизацию, тюрко-исламскую цивилизацию и древнюю китайскую цивилизацию. Длительное взаимодействие и обмен между ними доказывают возможность гармоничного сосуществования, взаимодополнения и взаимовыгодного сотрудничества между различными типами цивилизаций. Все три страны выступают за идею цивилизационного обмена со здоровым взглядом на цивилизации, что, несомненно, способствует противодействию гегемонистскому дискурсу западного центризма и содействию развитию международного порядка в направлении многополярности и равноправия.
В-третьих, Китай обладает мощной промышленностью и рынком, Россия — энергоресурсами и технологиями, Казахстан — транзитным потенциалом. Эта экономическая взаимодополняемость создаёт предпосылки для углубления сотрудничества. Однако устойчивость сотрудничества требует не только экономических предпосылок, но и преодоления историко-культурных различий через цивилизационный диалог. Взаимопонимание и общие ценности между цивилизациями позволят трансформировать экономическую взаимодополняемость в глубокую синергию, создав модель регионального взаимодействия со взаимными интересами и разделением рисков.
II. Осуществимость: Почему возможен межцивилизационный диалог?
Во-первых, история взаимного обмена и взаимообогащения цивилизаций Китая, Казахстана и России уходит корнями в глубокую древность, а её исторические основы прослеживаются со времён Шёлкового пути, насчитывающих более двух тысячелетий. В этот период Евразийский континент служил не только каналом для материального обмена между Востоком и Западом, но и плавильным котлом для глубокого взаимодействия и слияния различных цивилизационных форм. Северный путь Шёлкового пути (также известный как «Степной путь»), проходивший через казахские степи, был не только артерией для перемещения караванов и транспортировки товаров, но и важным коридором для распространения технологий и идей между Востоком и Западом. От проникновения на Запад китайской технологии изготовления бумаги и книгопечатания до распространения на Восток центральноазиатской музыки и персидских ремёсел — все эти процессы отражают динамику взаимного обогащения цивилизаций в данном регионе. Это глубокое историческое наследие заложило основы открытости, интеграции и взаимной выгоды в коллективной памяти и культурном коде трёх стран, а также предоставляет ценные исторические ресурсы и духовные связи для их непрерывного диалога и совместного построения сообщества с единой судьбой.
Во-вторых, Китай, Россия и Казахстан рассматривают защиту государственного суверенитета, безопасности и территориальной целостности, поддержание стабильности, а также содействие устойчивому социально-экономическому развитию в качестве ключевых национальных интересов. Эта высокая степень совпадения стратегических ориентиров делает укрепление трехстороннего сотрудничества рациональным выбором, соответствующим фундаментальным интересам каждой из стран. Это не только создает прочную внутреннюю движущую силу для углубленного взаимодействия между ними, но и обеспечивает устойчивость механизмов сотрудничества. Кроме того, три страны придерживаются общей позиции в отношении эволюции международного порядка: они выступают за демократизацию международных отношений, отвергают все формы гегемонизма и односторонних действий, и совместно стремятся к формированию многополярной глобальной архитектуры. Этот консенсус закладывает прочную идейную основу для углубления политического диалога и стратегического взаимодействия между цивилизациями.
В-третьих, Китай, Россия и Казахстан обладают общей концепцией цивилизационного обмена, имея сходства в культурной идентичности и ценностях: китайская цивилизация с её принципами «гармонии в многообразии» и «всеобщего единства» подчёркивает общее сознание при сохранении различий; российская философская концепция «соборности» акцентирует единство и сплочённость; казахстанский «дух степи» и «открытость» воплощают идею «единства в многообразии». И лидеры трёх стран выразили консенсус в отношении межкультурного взаимодействия и взаимного обогащения цивилизаций с различных сторон.
В-четвертых, многосторонние механизмы, такие как ШОС, предоставили тремя странам стабильные институциональные рамки, систематизированные каналы коммуникации и эффективные механизмы управления кризисами. Это способствовало трансформации трехстороннего сотрудничества от эпизодического и произвольного характера к регулярному и институционализированному формату, значительно повысив его осуществимость и эффективность. Реализация ряда практических проектов взаимосвязанности — таких как введенные в эксплуатацию нефте- и газопроводы, регулярное железнодорожное сообщение Китай–Европа и эффективно функционирующие трансграничные автомагистрали — заложила прочную материальную основу для цивилизационного обмена и взаимного обогащения.
Активно развивающиеся народные контакты, включая безвизовые туристические режимы, постоянное увеличение числа студентов по обмену и постепенный рост количества трансграничных браков, создают глубокую и устойчивую социальную основу для взаимного обучения и взаимообогащения цивилизаций между тремя странами.
III. Заключение
Межцивилизационный диалог между Китаем, Россией и Казахстаном является не только необходимым ответом на вызовы современной эпохи, но и обладает высокой осуществимостью благодаря глубоким историческим предпосылкам, значительному совпадению общих интересов и всё более совершенным институциональным механизмам. В текущем контексте межцивилизационное взаимодействие между тремя странами уже давно вышло за рамки обычных культурных обменов: оно затрагивает не только собственные интересы этих стран, но и через их успешную практику для построения более открытой, инклюзивной, мирной и процветающей Евразии, предлагая новые возможности для преодоления конфликтов и достижения симбиоза человеческих цивилизаций.
Сунь Фан
к.ф.н., профессор, заведующая Центром Средней Азии при Институте русского языка
Пекинский университет иностранных языков
Во-первых, в настоящее время мир сталкивается с множественными кризисами в сфере глобального управления, ключевое противоречие которых сосредоточено в дезорганизации международного порядка и распространении унилатерализма. На фоне продолжающегося расширения дефицита мира, развития, безопасности и управления традиционный международный порядок подвергается системным потрясениям, а глобальное управление сталкивается с многочисленными вызовами. Решение таких проблем, как изменение климата, распространение эпидемий, поддержание справедливости международной торговли, энергетическая и продовольственная безопасность, требует транснационального сотрудничества — ни одна страна не может достичь устойчивого развития в одиночку. Межцивилизационный диалог способствует объединению мудрости различных цивилизаций, преодолению непонимания и разобщённости через взаимодействие культур, а также предоставляет новые идеи с помощью новых знаний и технологий.
Во-вторых, на протяжении многих лет распространенные западными странами теории «превосходства цивилизаций» и «столкновения цивилизаций» продвигали идеи неравенства и противостояния между цивилизациями. Отрицание множественности ценностей с точки зрения единственной цивилизации затрудняет достижение консенсуса между различными цивилизациями. Эти ошибочные утверждения лишили человечество общей ценностной основы, выходящей за пределы регионов и культур, создали конфронтационное мышление и привели к нынешним глобальным цивилизационным трудностям. Россия, Казахстан и Китай расположены в сердце Евразийского континента, представляя соответственно славяно-православную цивилизацию, тюрко-исламскую цивилизацию и древнюю китайскую цивилизацию. Длительное взаимодействие и обмен между ними доказывают возможность гармоничного сосуществования, взаимодополнения и взаимовыгодного сотрудничества между различными типами цивилизаций. Все три страны выступают за идею цивилизационного обмена со здоровым взглядом на цивилизации, что, несомненно, способствует противодействию гегемонистскому дискурсу западного центризма и содействию развитию международного порядка в направлении многополярности и равноправия.
В-третьих, Китай обладает мощной промышленностью и рынком, Россия — энергоресурсами и технологиями, Казахстан — транзитным потенциалом. Эта экономическая взаимодополняемость создаёт предпосылки для углубления сотрудничества. Однако устойчивость сотрудничества требует не только экономических предпосылок, но и преодоления историко-культурных различий через цивилизационный диалог. Взаимопонимание и общие ценности между цивилизациями позволят трансформировать экономическую взаимодополняемость в глубокую синергию, создав модель регионального взаимодействия со взаимными интересами и разделением рисков.
II. Осуществимость: Почему возможен межцивилизационный диалог?
Во-первых, история взаимного обмена и взаимообогащения цивилизаций Китая, Казахстана и России уходит корнями в глубокую древность, а её исторические основы прослеживаются со времён Шёлкового пути, насчитывающих более двух тысячелетий. В этот период Евразийский континент служил не только каналом для материального обмена между Востоком и Западом, но и плавильным котлом для глубокого взаимодействия и слияния различных цивилизационных форм. Северный путь Шёлкового пути (также известный как «Степной путь»), проходивший через казахские степи, был не только артерией для перемещения караванов и транспортировки товаров, но и важным коридором для распространения технологий и идей между Востоком и Западом. От проникновения на Запад китайской технологии изготовления бумаги и книгопечатания до распространения на Восток центральноазиатской музыки и персидских ремёсел — все эти процессы отражают динамику взаимного обогащения цивилизаций в данном регионе. Это глубокое историческое наследие заложило основы открытости, интеграции и взаимной выгоды в коллективной памяти и культурном коде трёх стран, а также предоставляет ценные исторические ресурсы и духовные связи для их непрерывного диалога и совместного построения сообщества с единой судьбой.
Во-вторых, Китай, Россия и Казахстан рассматривают защиту государственного суверенитета, безопасности и территориальной целостности, поддержание стабильности, а также содействие устойчивому социально-экономическому развитию в качестве ключевых национальных интересов. Эта высокая степень совпадения стратегических ориентиров делает укрепление трехстороннего сотрудничества рациональным выбором, соответствующим фундаментальным интересам каждой из стран. Это не только создает прочную внутреннюю движущую силу для углубленного взаимодействия между ними, но и обеспечивает устойчивость механизмов сотрудничества. Кроме того, три страны придерживаются общей позиции в отношении эволюции международного порядка: они выступают за демократизацию международных отношений, отвергают все формы гегемонизма и односторонних действий, и совместно стремятся к формированию многополярной глобальной архитектуры. Этот консенсус закладывает прочную идейную основу для углубления политического диалога и стратегического взаимодействия между цивилизациями.
В-третьих, Китай, Россия и Казахстан обладают общей концепцией цивилизационного обмена, имея сходства в культурной идентичности и ценностях: китайская цивилизация с её принципами «гармонии в многообразии» и «всеобщего единства» подчёркивает общее сознание при сохранении различий; российская философская концепция «соборности» акцентирует единство и сплочённость; казахстанский «дух степи» и «открытость» воплощают идею «единства в многообразии». И лидеры трёх стран выразили консенсус в отношении межкультурного взаимодействия и взаимного обогащения цивилизаций с различных сторон.
В-четвертых, многосторонние механизмы, такие как ШОС, предоставили тремя странам стабильные институциональные рамки, систематизированные каналы коммуникации и эффективные механизмы управления кризисами. Это способствовало трансформации трехстороннего сотрудничества от эпизодического и произвольного характера к регулярному и институционализированному формату, значительно повысив его осуществимость и эффективность. Реализация ряда практических проектов взаимосвязанности — таких как введенные в эксплуатацию нефте- и газопроводы, регулярное железнодорожное сообщение Китай–Европа и эффективно функционирующие трансграничные автомагистрали — заложила прочную материальную основу для цивилизационного обмена и взаимного обогащения.
Активно развивающиеся народные контакты, включая безвизовые туристические режимы, постоянное увеличение числа студентов по обмену и постепенный рост количества трансграничных браков, создают глубокую и устойчивую социальную основу для взаимного обучения и взаимообогащения цивилизаций между тремя странами.
III. Заключение
Межцивилизационный диалог между Китаем, Россией и Казахстаном является не только необходимым ответом на вызовы современной эпохи, но и обладает высокой осуществимостью благодаря глубоким историческим предпосылкам, значительному совпадению общих интересов и всё более совершенным институциональным механизмам. В текущем контексте межцивилизационное взаимодействие между тремя странами уже давно вышло за рамки обычных культурных обменов: оно затрагивает не только собственные интересы этих стран, но и через их успешную практику для построения более открытой, инклюзивной, мирной и процветающей Евразии, предлагая новые возможности для преодоления конфликтов и достижения симбиоза человеческих цивилизаций.
Сунь Фан
к.ф.н., профессор, заведующая Центром Средней Азии при Институте русского языка
Пекинский университет иностранных языков